문화의 다양성은 교회 일치에 위협이 되지 않습니다. 아버지와 아들께서 보내신 성령께서는 우리의 마음을 변형시키고 복된 삼위일체의 완전한 친교에 들어갈 수 있게 하십니다.(117항)
교회는 자비를 아낌없이 주는 곳이 되어야 합니다. 교회에서는 환영받는다는 것을, 사랑받는다는 것을, 용서받는다는 것을, 그리고 복음의 삶을 살 수 있도록 격려를 받는다는 것을 모든 사람이 느낄 수 있어야 합니다.(114항)
세상은 종종 길을 잃습니다. 세상이 걷는 여정에는 종종 격려가 필요하고, 희망이 제시되어야 하며, 용기를 불어넣어주어야 합니다. (114항)
하느님과 교회로부터 멀리 떨어져 있다고 느끼는 사람들에게, 두려워하거나 무관심한 모든 사람들에게, 저는 이런 말을 하고 싶습니다. 주님께서는 숭고한 존경과 사랑을 갖고 당신 백성의 일부가 되라고 부르고 계십니다.(113항)
하느님께서 행하셨고 교회가 기쁘게 선포하는 구원은 모든 이를 위한 것입니다. (113항)
은총의 우선성의 원리야말로 우리가 복음화를 성찰할 때 항상 빛을 비추는 횃불입니다.(112항)
하느님은 당신 성령을 우리 마음에 보내시어 우리를 당신 자녀로 살게 하셨습니다. 그분은 우리를 변형시켜서 우리 삶으로 당신 사랑에 응답할 수 있게 하셨습니다.(112항)
하느님께서는 순전히 그분의 은총으로 우리들 당신께 이끄셔서 우리를 그분과 함께 하나로 만드셨습니다. (112항)
도전은 극복하기 위해 존재합니다! 현실주의자가 됩시다. 그러나 우리의 기쁨, 우리의 담대함, 우리의 희망으로 가득 찬 헌신을 잃지는 맙시다. 우리 스스로 선교의 활력을 빼앗기지 않도록 합시다.(109항)
성소의 부족에도 불구하고, 오늘날 우리는 사제직 지망자들에 대한 보다 나은 선발과정이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 신학교는 그 동기가 특히 감정적 불안, 권력 추구, 인간적 명예, 혹은 경제적 풍요 따위와 관련되어 있다면 그 동기가 무엇이든 그 지망자를 받아들여서는 안 됩니다.(107항)
그리스도를 다른 이에게 소개하려는 생활과 열정과 욕망이 있는 곳이라면 어디든 참된 성소가 일어날 것입니다.(107항)
많은 곳에서 사제와 축성생활에서 성소 부족 문제를 겪고 있습니다. 많은 경우 공동체 안에서 사도적 열정이 없어서 사람을 열광하게 하고 끌어들이는 힘이 식은 탓이기도 합니다. (107항)
젊은이들이 예수님을 모든 거리에, 모든 마을에, 지구 구석구석에 기쁘게 전하는 “거리의 선포자들”이 되는 것을 보는 것은 얼마나 아름답습니다!(106항)
평신도 사도직이 복음을 사회의 변형에 적용하는 데 쓰이지 않고, 대부분 사도적이 교회 안의 활동에 제한되어 있습니다. 평신도의 양성, 그리고 직업과 지성 생활의 복음화는 사목에 있어서 중요하고도 대표적인 도전입니다.(102항)
“주님, 저는 이 사람에게, 또 저 사람에게 화가 납니다. 저는 그를 위해 기도합니다.” 내가 화를 내는 사람을 위해 기도하는 것은 사랑을 향해, 그리고 복음화 행위를 향해 내딛는 아름다운 발걸음입니다. (101항)
사랑의 법을 이해할 수 있도록 주님께 도움을 청합시다. 우리에게 사랑의 법이 있다는 것이 얼마나 좋습니까! 이 사랑의 법이 우리가 어떤 경우에도 서로 사랑하도록 한다는 것이 얼마나 좋습니까! (101항)
저는 얼마나 많은 그리스도 공동체가, 또 봉헌생활을 하는 사람조차 다양한 형태의 적개심, 분열, 중상, 비방, 뿌리 깊은 반목, 시기, 그리고 무슨 수를 써서라도 특정 이념을 강요하는 것, 심지어는 분명히 마녀사냥으로 보이는 박해까지 견뎌야 하는 것을 생각하면 너무나 고통스럽습니다. (100항)
질투라는 유혹을 경계하십시오! 우리 모두는 한 배를 타고 같은 항구를 향하고 있습니다! 각자가 갖고 있는 은사, 모두를 위한 그 은사에 기뻐하는 은총을 청합시다.(99항)
“너희가 서로 사랑하면, 모든 사람이 그것을 보고 너희가 내 제자라는 것을 알게 될 것이다.”(요한 13,35) 이것이야말로 예수님께서 온 마음으로 아버지께 바친 기도입니다.(99항)
개인주의는 자기만의 웰빙을 쫓아감으로써 사람을 서로 맞서게 하고 있습니다.(99항)
