분석과 공감의 뇌가 동시에 일을 못 하니 순차적으로 오가는 유연함이 더욱 필요할 것 같다. 그러기 위해서는 무엇보다 마음의 여백을 만드는 ‘성찰’의 힘이 필요하다. 말하는 순간마다 깨어 스스로의 말을 의식하고 관찰하면 더없이 좋겠지만 그러기 위해서는 많은 훈련이 필요하다.
현대를 사는 우리 삶의 과정이 가속화되면서 조급증이 만연하다. 과정을 음미하지 못하고 성과로 이어지는 결과에 집착한다. 사실상 조급한 마음은 바빠서 생기는 것도 아니다. 지금 이 순간에 충분히 머물지 못하기 때문이다.
내 마음속에 ‘가시’가 생겼다. 그래서 조금만 흥분하면 아프고, 무언가 해결하려고 생각해도 아프다. 두려움, 분노, 슬픔, 혐오, 질투, 불안의 감정이 ‘가시’ 속에 달라붙어 조금만 건드려도 ‘아프다’고 아우성이다. 이 부정적인 감정들은 바로 명예와 인정을 먹고 사는 에고(Ego)의 자존심에서 왔다.
매일 밤 ‘죽음의 리허설’을 하자. 잠을 자러 갈 때 ‘침대를 무덤 삼아’ 마지막 날을 준비하자. 어느 누구도 다음 날 뜨는 해를 볼 수 있다 확신할 수 없다. 그러니 침대에 들어 매일을 마지막 날인 양 그렇게 눈을 감자. 내 생애의 마지막이 또 다른 생명으로 넘어가기 위해 단지 ‘죽음’을 벗 삼는 일밖에 없다. 두려워 말자. 죽음은 그저 삶의 연속일 뿐이다.
“바쁘고 분주한 가운데에서도 온유하고 친절한 사람은 거의 완벽에 가깝다”고 살레시오 성인은 말한다. 무엇보다 주변의 소소한 일에 사랑으로 주의를 기울이는 순간, 내가 행복하다. 정말 그렇다.
관심 어린 시선으로 내 말을 들어주는 사람, 우울할 때 친절하게 다가오는 사람, 힘겨울 때 ‘힘내’라는 문자를 보내주는 사람, 배고플 때 ‘밥같이 먹자’고 하는 사람, 피로에 지친 몸으로 집에 들어섰을 때 반갑게 맞이해주는 사람. 이들은 공통적으로 ‘주의력’을 지니고 있다. 이는 작은 일상에 깨어 있는 영적인 예민함에서 온다.
3권 ▶ 113-5 맛이 고약한 음식은 사람들이 불완전하게, 아무렇게나 해 치우는 모든 선행이었다.
3권 ▶ 109-3 영혼에게서 가장 사소한 결함도 씻어내려면, 차고 드센 물살이 타오르는 불길보다 더 효과적일 때가 있다는 것을 알아 두어라. 게다가, 나를 참으로 사랑하는 사람은 모든 것을 선으로 바꾸기 마련이다.
3권 ▶ 107-6 심판 때는 일체를 식별하게 하는 때가 되리니, 모든 것을 낱낱이 체질하여, 어느 것이 알곡인지, 어느 것이 쭉정이이며 싹 트지 않는 해로운 씨앗인지 가려지게 될 것이다. 오, 그날에는 알곡으로 보이다가 쭉정이나 불모의 씨앗임이 드러나서 불 속에나 던져질 것들이 너무나 많을 것이다!
3권 ▶ 107-6 다른 사람들의 일에 관여하지 말아라. 그들이 하고 싶은 대로 하게 내버려두어라. 각자는 그 자신의 때가 있기 때문이다.
3권 ▶ 104-4 거울은 자기를 보는 사람과 유사한 모습을 보여 주는 것을 그 특성으로 한다. 물질적인 거울이 그러하거든 하물며 신적인 거울에 있어서랴. 나의 인성은 사람으로 하여금 나의 신성을 보게 하는 거울 역할을 한다. 그런즉 인간에게 주어지는 선은 무엇이든지 나의 인성으로부터 나오는 것이다.
3권 ▶ 93-6 영혼이 다만 헐벗었을 뿐만 아니라 바싹 말라 가늘어지기도 했을 때라야 내 마음의 좁은 문으로 들어올 수 있고, 내 안에서 나의 길을 따라 내 생명으로 살 수 있다.
3권 ▶ 85-6 가장 높은 겸손은 어떤 이치도 따지지 않는 것이니, 이런저런 이유에 대하여 논하지 않고 너 자신의 무로 되돌아가는 것이다. 영혼이 그렇게 하고 있노라면 부지중에 자기가 하느님 안에 있음을 알게 된다.
3권 ▶ 83-3 영혼의 헐벗음이 유익한 것은 겨울이 식물에게 유익한 것과 같다는 것을 너는 알지 못하느냐? 식물들은 뿌리를 더 깊이 내린다. 겨울이 그들을 튼튼하게 하여, 다시 신록의 계절이, 꽃피는 오월이 되게 하는 것이다.
3권 ▶ 77-4 다른 이들에 대한 존중의 결여는 참된 그리스도인다운 겸손과 친절의 결여이다. 영이 겸손하고 친절한 사람은 모든 이를 존중할 줄 알고, 남들이 하는 일을 항상 잘 이해하기 때문이다.
3권 ▶ 73-7 영혼이 하느님의 뜻으로 살아가면 하느님의 능력과 지혜와 거룩함 및 그분 소유의 다른 모든 덕행들을 지니게 된다고 하더라도 놀라워할 필요가 없는 것이다.
3권 ▶ 72-3 내적 고요란 무엇이겠느냐? 그것은 사람이 자기의 격정들의 질서를 바로잡아 고요해지게 하는 것이니, 하느님을 향해 있지 않은 모든 욕망과 성향과 애정에 침묵을 부과하는 것이다.
